مصحة اللغة العربية

لغتنا تموت ومن واجبنا احياؤها فتعالوا نفتح له مصحة خاصة في منتدانا العزيز
كلمات أجنبية مأخوذة من لغتنا العربية

كثير من كلماتنا العربية دخلت اللغات الأخرى كاللغة الإنجليزية عند نشوئها وتفرعها من لغتها اللاتينية
كانت كلماتنا العربية منتشرة وذات تأثير كبير في العالم كله، وكان الآخرون
يأخذون منها، ولم يكونوا يجدون في لغاتهم الناشئة الفقرية ما يعبر عن
مصطلحاتنا العربية
فلما ولت أيام العزة وركنا إلى الكسل والتواكل
رمينا عجزنا على لغتنا واتهمناها بالجمود والفقر والنقص
وما كل ذاك إلا فينا وعيوب من عيوبنا نلقيها على لغة القرآن بكل وقاحة
ونلهث خلف لغة الكافر المنبتة التي ليس لها أصل ولا جذور
إليكم بعض الكلمات العربية التي ما زالت مستعملة في تلك اللغات ونستعملها
على أنها أجنبية وننسى أنها عربية أصيلة أخذها الآخرون وضموها إلى لغتهم
فاستعملناها على أنها انجليزية باللفظ المحرف واستعملنا ألفاظهم بدل كلماتنا وألفاظنا الناصعة الجميلة
Guess = خمن، وأصلها من الفعل (جسّ) العربي
House = مأخوذة من كلمة (الحوش) العربية وقد دخلت لغتهم في سنة 1715م
Castle = القصر، وينطقها الفرنسيون مع أل التعريف فيقولون Alcazar
Jar = من الجرة بالعربية، والفرنسوين يقولون Jarre
Down + أسفل، مأخوذة من الكلمة العربية (دون)
Cut = قطع واللفظ واضح الصلة مع التحريف بما يناسب الإنجليزية
Canon = من القانون العربية
Candel = الشمعة.. من القنديل العربية
Tail = من كلمة ذيل العربية
Guide = دليل.... من كلمة القائد العربية
Cotton = واضحة جدا أنها (قطن)
Lemon = وهذه كسابقتها وقد دخلت الانجليزية سنة 1400


جوانب من الأغلاط الشّائعة

1- في الأساليب والتّراكيب
:كثيراً ما يعمد المترجمون إلى نقل الأسلوب الأجنبي كما هو دون التّأكّد من موافقته للعربية وأساليبها وطرائق تعبيرها.
يقال مثلاً:(لعب هذا البلد دوراً هامّاً في السياسة الدولية)،وهو أسلوب
منقول حرفياً عن اللّغات الأوربيّة التي تستعمل مجازاً المصطلحات المسرحية
غير المعروفة في اللّغة العربيّة،حيث لم يكن المسرح معروفاً في عصور
العربية القديمة، وصحته( يؤثّر هذا البلد في السّياسة العالمية(.
ويقال : ( لم أفعل ذلك إطلاقاً)،وصحّته:(لم أفعل ذلك أبداً) فالإطلاق ضدّ القيد.
ويقال : ( قابلته وجهاً لوجه)،وصحّته:( قابلته) وتعني لقيته بوجهه،وعبارة
وجهاً لوجه حشو زائد.ومثلها قولهم:(ليل أسود) أو(ثلج أبيض)،فالليل لا يمكن
أن يكون غير ذلك،وكذلك الثّلج.ومثلها قولهم:(عضّه بأسنانه)،فالعضّ لا يكون
بغير الأسنان.
ويقال :( فلانٌ عاطل عن العمل)،وصحته:( عاطل من العمل)أي:خال منه وليس له عمل.
ويقال: ( استقلّ فلان السّيارة)،وصحتها(استقلّت السيارة فلاناً)أي رفعته وحملته.
ويقال: (غطّى المراسل الحدث)،وصحته:( ذكر المراسل الحدث) لأن غطى تعني أخفى.
ويقال: ( تفوّق المتسابق على زملائه)،وصحته:(فاق المتسابق زملاءه)أي غلبهم،بينما تعني تفوق ترفّع عليهم.
ويقال:( قدّم له الكتاب)،وصحته:( أعطاه الكتاب)لأن قدّم فيها معنى السّبق والتعجيل.
ويقال: ( حضر مدرسو وطلاب المدرسة)وصحته(حضر مدرسو المدرسة وطلابها)لأنه
لا يجوز في اللغة العربية الفصل بين المتضايفين،بينما هو شائع في اللغات
الأجنبية.
2-مخالفة قواعد اللغة العربية:

كتأخير الاسم المؤكَّد مثل قولهم: (حدث نفس الشيء)،أو تدوين الطلاب أسماء
الغائبين في أوراق الغياب بعد الحصّة الأولى بعبارة (نفس
الغائبين)،وصحته(حدث الشيءُ نفسُه،أو:الغائبون أنفسهم).
-ومن مخالفتهم قواعد اللغة العربية تعريف كلمة(بعض)،كقولهم:( جمعت الطلاب
إلى بعضهم البعض)أو(جاء البعض منهم) وصحته)جمعت الطلاب بعضهم إلى بعض،
وجاء بعضهم).
-ومن مخالفتهم قواعد اللغة التّعدية بحرف الجرّ،كقولهم:(فعلته بالرّغم
منه)وصحته ( فعلته على الرغم منه،أو على رغمه) فحرف الجر الباء يفيد
الالتصاق بالشيء أو الإمساك به،وهو غير مناسب لهذه العبارة.
3- الخطأ في ضبط بعض المفردات:كقولهم:

أفريقية،وصحتها:إفريقيَّة. وبَطّيخ،وصحتها:بِطّيخ. وسمسم،وصحتها:سِمسِم
والحُنجُرة،وصحتها:الحَنجَرة. وسوّاح،وصحتها:سُيّاح. وبنادق،وصحتها
بندقيّات.لأن مفردها بندقية اسم ينتهي بتاء زائدة للتأنيث فيجمع جمع مؤنث
سالماً.
وظهر البيدر(منطقة في لبنان)وصحته:ضهر البيدر أي أعلاه.
وسروال،وصحّته سراويلات،لأنّ سروال هو مدخل رجل واحدة فقط منه.
4-ألفاظ أجنبية تستعمل بلفظها:

كقولهم:الشنطة،وصحتها الحقيبة وقولهم: القشطة،وصحتها القِشْدة.
وقولهم:الراديو،وصحته:المذياع. وقولهم:التلفزيون،وصحته الرائي.
وقولهم:التليفون،وصحته:الهاتف. وقولهم:كمبيوتر،وصحته:الحاسوب.وغير ذلك كثير...

قـــــل ولا تقـــل
- قل استبانة (كُلِّف بإعداد استبانة) ولا تقل استبيان مثل استعاد استعادة واستجاب استجابة.
2 - قُل: عِلاوة ولاتقل عَلاوة لأن العِلاوة هي للدلالة على ما يُزاد على الأصلي أو الترقية وجمعهاعِلاوي.
3 - قُل: خَضروات بفتح الخاء (ما خضر من البقول) ولا تقل خُضروات.( ليست الخَضروات صدقة) حديث شريف.
4 - قُل: فكّر في الأمر أو فكّر فيه ولا تقل فكّربه
5 - قُل تجرِبة بكسرالراء ولا تقل تجرُبة بضم الراء. يقال جرّب يُجرِّب تجرِبة.
6 - قُل عَزَبة ولاتقل عزباء. يقال هو عزَب وهي عَزَبة ولا تقل أعزب وعزباء والعزّاب هم الذين لاأزواج لهم. والاسم العزوبة.
7 - قُل ودِدت لو تفعل كذا (بكسر الدال) بمعنى تمنّيت ولاتقل ودَدت بفتح الدال.
8 - قُل عنوانات الكتاب ولا تقل عناوين ومفردها عُنوان بضمّ العين على وزن
فعلال. يقال عنونت الكتاب وأعنونه أي جعلت له عنواناً وعنونت الكتب أي
جعلت لها عنوانات.
9 - قُل: أوى إلى فراشه أو إلى منزله ولا تقل آوى. يقال أوى هو فآواه غيره.
10 - قُل: هو يهُزّ رأسه بضم الهاء بمعنى يحرّك ولا تقل يهِزّ بكسر الهاءيُقال أقبل يهِزّ يعني مرتاحاً.
لا يقال: تلفون لأنها إنجليزية ويقال: هاتف
لا يقال: بوفيه لأنها فرنسية ويقال: مقصِـف
لا يقال: ديكتاتور لأنها لاتينية ويقال: طاغية أو مستبد
لا يقال: ديكور لأنها إنجليزية ويقال: زخرفة
لا يقال: ريجيم لأنها فرنسية ويقال: حِـمية
لا يقال: سندويتش لأنها إنجليزية ويقال: شطيرة
لا يقال: طاولة لأنها إيطالية ويقال: مكتب
لا يقال: فاتورة لأنها إيطالية ويقال: قائمة حساب
لا يقال: كنترول لأنها إنجليزية ويقال: لجنة النظام والمراقبة
لا يقال: موتور لأنها إنجليزية ويقال: محرك
لا يقال: فيلا لأنها إنجليزية ويقال: دارة
لا يقال: ميكروفون لأنها إنجليزية ويقال: مكبر الصوت

لغويات
التقريظ : مدح الرجل حياً .
التأبين : مدح الرجل الميت .
الجُهد : بضم الجيم الطاقة .
الجَهد :بفتح الجيم المشقة .
السِلم : الصلح .
السَلَم : الاستسلام .
الغوغاء : صغار الجراد .
مأبون : أي معيب بخلة سوء .
القطر : النحاس .
اللجين : الفضة .
التبر : الذهب .
نميت الحديث : نقلته على جهة الإصلاح .
نميّت الحديث : نقلته على جهة الإفساد .
الحابل : هو من يسوق الإبل في الحرب .
النابل : هوضارب النبل والسهام .
الحازق : من ضاق عليه نعله .
هيهات : تعني بُعد .
شتان : تعني افترق .
العلوج : مفردها "علج " وتعني الرجل الضخم من كفَّار العجم. وبعض العرب
يُطلِق العِلْج على الكافر مطلقًا ، ومنهم من قال هم بقايا عجم الشام
الزواقيل : هم بقايا عجم الجزيرة ومفردها زاقول .
الضيفن : من يجيءُ مع الضيف متطفَلاً. وهو فَعْلَنٌ وليس بفَيْعَل. قال الشاعر
إذا جاءَ ضيفٌ جاءَ للضيف ضَيْفَنٌ *** فأَودَى بما تُقرَى الضيوفُ الضَّيَافِنُ

أضداد :
وراء : تكون قداماً تكون خلفاً .
عسعس : أقبل وأدبر .
الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً .
غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها .
المولى : المالك والمملوك .
السدفة : الظلمة والضوء .
الناهل : العطشان والريان .
الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع .
المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة ، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور .
الصريخ : المغيث والمستغيث .

أصوات :
الكرير : صوت الصدر .
الكشيش : صوت جلد الأفعى .
الرغاء : صوت الإبل .
الخشخشة : صوت النعال ، وصوت السلاح .
الثغاء : صوت الشاة .
النشنشة : صوت الثوب الجديد .
الشحيج : صوت البغال
الجعجعة والعجعجة : الصوت العالي والصياح .
القوقأة : صوت الدجاج .
الصفير : صوت النسور .
الفحيح : صوت الأفاعي .
النعيب : صوت البوم .
البغام : صوت الظبي .
الصرصرة : صوت البازي .
الصرير : صوت الباب .
الخرير : صوت الماء .
الهديل : صوت الحمام .

أسماء ومعان :
فيحاء : الدار الواسعة ، وهو لقب البصرة ودمشق .
فيروز : حجر كريم أزرق يميل إلى الخضرة .
هيام : التراب الناعم الجاف .
وهران : الخائف .
سديم : الضباب الرقيق .
سدير :العشب ؛ منبع الماء ؛مجتمع النخل .
مازن : بيض النمل .
الفرزدق : جمع فرزدقة أي الرغيف يسقط في التنُّور وفتات الخبز .
جرير : الحبل .
الأخطل : طويل الأذنين .
مربد : مربط الجمل ومكان حبسها .
عثمان : الثعبان ، فرخ الحبارى .
هشام : الكريم .
جعفر : النهر ؛ الناقة الغزيرة اللبن .
كوفة : الرملة الحمراء المستديرة .
ميثاء : الأرض السهلة .
ليلى : نشوة الخمر .
باقر : المتبحر في العلم والمتعمق فيه .
الشيحان : الغيور على حرمه ؛ الطويل .
مصعب : الفحل من الأبل .
أسامة ؛ عزام ؛: من أسماء الأسد .
هيثم : الصقر .
أعبل : أبيض مؤنثه عبلى .
إسماعيل : اسم كنعاني معناه : استجاب الله .
هند : المئة من الأبل .
شادن : الغزال الصغير .